9月24日至年底 北京展览馆附近将分时段交通管制

2019年09月20日 11:01 千龙网

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国务院安委会:对河南义马气化厂爆炸事故挂牌督办作者这本书对于我理解和梳理近代以来中国传统文化和完成现代转型的问题颇有裨益。当近代以来革命逐渐成为主流话语权之后,改良改革被视为反动,激进的变革主导着中国的政治经济社会变迁。比如20世纪上半页的五四运动很大程度上是李泽厚概括的“救亡压倒了启蒙”,它所造成的后果就是民族主义蓬勃兴起,最终盖过了个人主义的潮流,中国的现代转型被推迟了。在对待传统文化方面,五四以来形成了激进的反传统主义一直在改革开放后才得到反正。

华为:连苹果都学我的设计从思维方式层面来看,马克思之前的批判理论有一个共同的特征:都把资本主义社会看作永恒的社会存在,即认为资本主义社会是超历史的。当思想陷入“爱的呓语”时,这种爱的宗教不过是对现实的幻觉。马克思在批判蒲鲁东时,在方法论上就指出:蒲鲁东把一定社会历史阶段存在的资本主义当成了永恒的社会,当他从分配方式上批判当下社会时,只不过是在不改变资本主义生产方式的前提下,让所有的人都成为资产者。黑格尔哲学具有强烈的历史感,但黑格尔哲学同样把资本主义社会看作是永恒的,他想做的只是对这个社会加以改良,使之变得更好。当自由在改良了的资本主义社会中得到实现时,理性回到了自身,历史随之终结。福山所谓的“历史的终结”正是从黑格尔这里引申出来的。在马克思看来,资本主义社会是一个历史性的存在,因此资本主义有其发生、发展与灭亡的过程,无须对之顶礼膜拜。这种历史性的视野就是一种批判的视野,它构成了马克思批判理论的一个重要特征。

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责任编辑:李红英

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